 |
Leninopad po budziacku. Domeny symboliczne i pamięć na obszarze zamieszkanym przez mniejszość bułgarską w ukraińskim Budziaku Polecamy nowy tekst dr Wojciecha Lipińskiego, opublikowany w "Kultura i Społeczeństwo", 3/2023, s. 315-346. |
Wojciech LipińskiLipiński |
2023 |
 |
Wykorzystanie i ocena monografii etnograficznej Wacława Sieroszewskiego w pracach pierwszych jakuckich badaczy. Na przykładzie Uraangchaj sachalar Gawriła Ksenofontowa |
Wojciech LipińskiLipiński |
2022 |
 |
O czym opowiadają jakuckie murale Polecamy najnowszy numer czasopisma Journal of Urban Ethnology (Tom 22 /2024), a w nim artykuł dr Wojciecha Lipińskiego poświęcony muralom w Republice Sacha (Rosja). |
Wojciech LipińskiLipiński |
2024 |
 |
Ysyach on-line. Syberyjskie święta w czasach pandemii W książce pt. "Kultura, media i społeczeństwo w czasie pandemii COVID-19", red. A. Bednarczuk, K. Walczak, Poznań 2022, pojawił się rozdział autorstwa dr Wojciecha Lipińskiego dotyczący Jakucji:
Ysyach on-line. Syberyjskie święta w czasach pandemii. |
Wojciech LipińskiLipiński |
2022 |
 |
Perspektywa postsekularna w badaniach nie-miejsc pamięci. Przypadek powojennych mordów w podkarpackim lesie Dębrzyna |
Magdalena LubańskaLubańska |
2021 |
 |
Religious Imageries at Polish Catholic Shrines - artykuły w The Journal of Global Catholicism |
Magdalena Lubańska, Kamila Baraniecka-Olszewska, Julia Bujskich, Konrad SiekierskiLubańska |
2018 |
|
|
Sami swoich”? Dębrzyna jako nie-miejsce pamięci |
Magdalena Lubańska, Jacek MałczyńskiLubańska |
2021 |
 |
Kruche życia po obu stronach Sanu. Wspomnienia ostatniego pokolenia świadków II wojny światowej i powojnia |
Magdalena LubańskaLubańska |
2024 |
|
|
Artykuły w czasopiśmie Ethnologia Polona |
Magdalena Lubańska, Kamila Baraniecka, Adrianna Biernacka, Przemysław Gnyszka, Anna Malewska-Szałygin, Katarzyna Waszczyńska, Anna HoroletsLubańska |
2018 |
 |
Healing Fabrics in Contemporary Practices of Bulgarian Pilgrims and Their Liturgical, Iconographic, and Theological Entanglements with Byzantine Religious Sensorium |
Magdalena LubańskaLubańska |
2021 |
 |
Religious Boundaries, Komsholuk, and Sharing Sacred Spaces in Bulgaria |
Magdalena LubańskaLubańska |
2018 |
 |
Muslims and Christians in the Bulgarian Rhodopes. Studies on Religious (Anti)Syncretism |
Lubańska MagdalenaLubańska |
2015 |
 |
Life-giving springs and The Mother of God Zhivonosen Istochnik / Zoodochos Pege / Balikliyska. Byzantine-Greek-Ottoman intercultural influence and its aftereffects in iconography, religious writings and ritual practices in the region of Plovdiv |
Magdalena LubańskaLubańska |
2017 |
 |
"Praktyki lecznicze w prawosławnych monasterach w Bułgarii. Perspektywa antropologii (post)sekularnej" Książka poświęcona jest problematyce rytualnych praktyk jakie bułgarscy wierni podejmują w prawosławnych monasterach „dla zdrowia”. |
Magdalena LubańskaLubańska |
2019 |
 |
Life-giving Energies and Healing. Emically Sensitive Ethnography of Orthodox Christian Pilgrimage in Bulgaria |
Magdalena LubańskaLubańska |
2023 |
 |
Do ‘in vitro children’ exist? The ‘ontological choreography’ between public debates and private experiences in Poland W prestiżowym czasopiśmie Children's Geographies ukazał się artykuł Ewy Maciejewskiej-Mroczek i Magdaleny Radkowskiej-Walkowicz na temat "dzieci z in vitro". |
Ewa Maciejewska-Mroczek, Magdalena Radkowska-WalkowiczMaciejewska |
2017 |
 |
Between Monster Child and Innocent Baby: Managing Fear and Hope in Polish Debates on In Vitro Fertilisation |
Ewa Maciejewska-Mroczek, Magdalena Radkowska-WalkowiczMaciejewska |
2018 |
 |
We’ll be able to hang out when there’s no coronavirus. On safe spaces in Polish pandemic playscapes |
Ewa Maciejewska-Mroczek, Magdalena Radkowska-WalkowiczMaciejewska-Mroczek |
|
 |
Dzieci z nie-miejsc. Kiedy doświadczenie staje się opowieścią. T-1 i 2 |
Anna Witeska-Młynarczyk, Ewa Maciejewska-Mroczek, Anna Krawczak (red.)Maciejewska-Mroczek |
2022 |
 |
Jak zgadzają i nie zgadzają się dzieci. O (nie)równowadze sił i świadomej zgodzie w badaniach z dziećmi |
Ewa Maciejewska-Mroczek, Maria ReimannMaciejewska-Mroczek |
2016 |
